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林姓才女作家因遭補教名師誘姦走不出創痛而自殺身亡，補教名師陳星（陳國星）遭指涉為造成才女作家之死的狼師，被台南地檢署傳喚到案說明，在社會一片譴責性侵的聲浪中，前新聞局駐外官員郭冠英竟然大發謬論，口出狂言表示「性侵沒抓到就合法」，還為自己「找不到16歲學生的機會」而難過，荒唐言論引起公憤後，再扯「未成年女學生誘姦陳星」，知名節目主持人鄭弘儀看不下去，爆氣痛罵其「禽獸不如」。
郭冠英力挺陳星是「正人君子」，並大放厥詞表示「當時沒有提告，這件事就是合法的」、「我碰到未成年女生，我可能也會被她誘惑，這是常有的事」、「林奕含之死全台悲痛，我就不悲痛啊！我難過的是我找不到16歲學生的機會」，而後更在廖筱君主持的政論節目《新台灣加油》中，連提「多年前她誘姦了一男子，想不開」，認為是「女方誘姦男方」！
▲郭冠英（右）挺補教名師再爆荒謬言論，瞎扯是未成年女學生誘姦陳國星。（圖／翻攝自新台灣加油，2017.05.10）
荒謬言論引爆公憤，郭冠英被追問時避責表示沒有點名「女的」是誰，更強調不會撤下引發爭議的發文，嗆聲如果自己犯法，歡迎大家告他。對於郭冠英挺陳星羞辱已故林性女作家的荒謬言論，律師周武榮怒轟：「你犯了刑法第312條對已死之人的誹謗罪！」而鄭弘儀也在所主持的廣播節目《寶島全世界》中，爆氣痛批郭冠英可惡至極、根本就是禽獸，隨後又強調根本「禽獸不如」！
▲鄭弘儀在廣播節目《寶島全世界》中爆氣痛罵郭冠英「禽獸不如」。（圖／翻攝自鄭弘儀臉書，2017.05.10）
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心特價中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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